و هنوز از عدّه بيرون نرفته باشد لازم است . [ 1 ] و آيا نفقهء زن در عدّهء وفات واجب است يا نه [ 2 ] ؟ مجتهدين را در اين دو قول است . [ 3 ] دوم آنكه : زن شوهر خود را بر دخول كردن قدرت كامل دهد ، پس اگر بردخول او تمكين‌كامل‌نكند نفقهء او واجب نيست ، و همچنين نفقهء زنى كه سركشى كند نيز واجب نيست . سوم آنكه : زن بالغ باشد ، چه نفقهء زن غيربالغ لازم نيست ، و بعضى از مجتهدين نفقهء زن غيربالغ را نيز واجب مىدانند . [ 4 ] « 1 » چهارم آنكه : زن مرتدّه نباشد ، چه نفقهء مرتدّه ساقط است و اگرچه حامله باشد برقول بعضى از مجتهدين كه نفقه را جهت حمل لازم نمىدانند « 2 » . و هر گاه اين چهار شرط بهم رسد هشت چيز بر شوهر واجب است : اوّل آنكه : شكم او را از نان سير كند . دوم آنكه : نان خورش به او دهد ، و اگر مدّتى نان و نانخورش به زن ندهد قضاى آن لازم است . و اگر زن بعضى از مدّت با شوهر چيزى نخورد قضاى آن مدّت بر شوهر لازم نيست ، و نمىتواند كه شوهر زن را تكليف كند كه با او چيزى بخورد . و هرصباح زن نفقهء خود را مىتواند طلبيد و صبر كردن تا شب لازم نيست ، پس اگر در اثناى روز او را طلاق به اين دهد نفقهء آن روز را از او باز نمىگيرد . [ 5 ] امّا اگر در اثناى روز سركشى كند

--> [ 1 ] - و امّا در عدّهء طلاق به اين ، پس واجب نيست مگر آنكه حامله باشد . ( دهكردى ، يزدى ) [ 2 ] يعنى در صورتىكه حامله باشد و قائل به وجوب واجب مىداند از مال حمل و اظهر عدم وجوب است ، بلى هرگاه زوجه فقير باشد محتمل است وجوب انفاق بر او از نصيب حمل از باب نفقهء اقارب و شايد اين وجه جمع ما بين اخبار مختلفه باشد . ( يزدى ) [ 3 ] اقوى عدم وجوب نفقه است بر متوفّى . ( تويسركانى ) [ 4 ] اين قول احوط است . ( تويسركانى ، صدر ) * اين اگر اقوى نباشد احوط است . ( نخجوانى ) [ 5 ] احوط تصالح و تراضى است . ( صدر ) * مشكل است ، بلكه مىتواند باز گيرد و همچنين هرگاه بميرد يا سركشى كند بنابر اقوى . ( نخجوانى ، يزدى ) ( 1 ) ابن ادريس ، سرائر 2 : 655 . ( 2 ) نيافتيم .